無為法

(無為法, 无为法)

(sa) asaṃskṛta dharmas, anything not subject to cause, condition, or dependence; out of time, eternal, inactive, supra-mundane. Sarvāstivādins enumerate three: (sa) ākāśa, space or ether; (sa) pratisaṃhyā-nirodha, conscious cessation of the contamination of the passions; (sa) apratisaṃhyā-nirodha, unconscious or effortless cessation.

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在五位百法中， 第五位法是無為法。 《百法明門論》： ‘第五無為法， 略有六種， 一、 虛空無為， 二、 擇滅無為， 三、 非擇滅無為， 四、 不動無為， 五、 想受滅無為， 六、 真如無為。’ 無為法， 是前四位法的真實法性， 故稱為識實性， 即第五實性唯識。 在五位法中， 六位心所為識之相應， 稱相應唯識。 十一種色法為識之所緣， 稱所緣唯識。 二十四種不相應行， 是識之分位， 稱分位唯識。 而無為法是識之實性， 故稱實性唯識。 無著晚年游化於中天竺的憍賞瀰國， 百余歲時始入圓寂。 他的著作很多， 時有千部論主之稱。 他所遺留的著作， 主要者為《顯揚聖教論》， 《攝大乘論》、 《大乘阿毘達磨集論》、 《大乘庄嚴經論》、 《金剛般若論》、 《能斷金剛般若論頌》、 《六門教授習定論頌》、 《順中論》等。

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無因緣造作的理法， 也就是無生滅變化而寂然常住之法。